花钱内外的奴厮儿：老赵聊二郎角色之金头奴上篇

花钱内外的奴厮儿

老赵聊二郎角色之

金头奴上篇

闲谈神怪花钱中的二郎4

老赵花钱 艺术图像笔记十二

作者 老赵

在二郎花钱探求的第一篇文章中，我们梳理了二郎艺术图像的要素问题，参见： 老赵聊二郎花钱系列1：从艺术图像史见证二郎花钱的观念变更 也总结了二郎艺术图像中的完备六要素，不只存在于《搜山图》长卷等绘画作品中，也存在于二郎主题花钱中，是二郎神主题要素的中心点。

那么，这六要素到底是什么来头，什么称谓，又是什么来头呢？关于这一点，在艺术图像上是找不到答案的，这个文本要素得去文本资料中寻觅。所以，我们上次也开启了二郎神组合中的人员的探求之一的郭牙直。参见： 老赵聊二郎花钱系列2：二郎花钱角色探轶之郭牙直

本文要继续探求的，是二郎神身边重要的另一个视觉要素，那就是金头奴。

元杂剧《 西游记杂剧》描画了二郎神威武的形象：灌口把威施，天涯将姓显。郭压直把皂鹰擎，金头奴将细犬牵。背着弓弩、狭着弹丸。濯锦江头，连云栈边。这里说到了二郎神的两个随从，一个是郭压直，一个是金头奴，前者擎鹰，后者牵犬。背着弓弩，夹着弹丸。但是在表示二郎神降魔题材的《搜山图卷》中，非但郭压直基本上都是在二郎主尊的身边，普通不会去擎鹰，而且金头奴愈加是紧紧靠在二郎神身边，也不去逐犬。他的主要工作，就是持着弹弓。就象电影中，连长最贴身最信任的战士，总是准备好水壶，随时递送给首长一样。所以，文本中擎鹰牵犬的描画也好，唱腔也罢，都是一种泛指，也是一种艺术化的创作。到了绘画作品与花钱设计空间之中，他们有各自的粉本，逻辑与各自表白。不可胶柱鼓瑟。

明嘉靖年间成书的 《二郎宝卷》（全称《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》中对二郎神随从的描画是：

梅山七圣，各牙治，黄毛童子，鄂大帅，达王，周苍，萨音坤。

《二郎宝卷：心猿不动品第十一》记叙云：

二郎变更有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。

元杂剧《灌口二郎斩健蛟》对二郎神随从的描画是：

神将郭牙直，奴厮儿，抱刀鬼，鬼力，跃马儿鬼，眉山七圣（眉山大圣，二圣，三圣，四圣，五圣，六圣，七圣），本部神兵。

元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》对二郎神随从的描画是：

郭牙直（统天兵六甲神）、抱刀鬼、奴厮儿、天上、天下大小鬼兵，天丁，梅山七圣，本部下神兵。