为什么说劳动力的使用价值是价值的源泉?

劳动力的使用价值是价值的源泉，这是因为只有劳动力才能创造新价值。通过劳动消耗（劳动力）创造价值和剩余价值的能力，与一般商品相比，劳动力的使用价值有其特殊性。通过一般商品的使用，其价值会随着使用价值的消失而逐渐消失，或逐渐转移到新产品上，无法增加任何价值。劳动力的使用价值是劳动能力的实际体现，在它的消费过程，即劳动过程中，它可以创造新的价值。这个新价值不仅是劳动本身的价值，还包括大于劳动本身价值的剩余价值。它是价值和剩余价值的源泉，是资本增殖的秘密。

一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在流通领域进行(以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品)，又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的)，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。

1.马克思认为商品的价值具有二重性，一个是使用价值，即商品本身对于人的用处，比如汽车可以开，锅可以炒菜，水可以喝等等，这些“用处”的来源有两个方面，一个是人的劳动，一个是自然的给予。另一个商品的交换价值，也就是我用我的商品可以交换多少别人的商品，这体现的实际上是一个比例关系。而任何交易的前提一定是商品本身要 _用才行，我不会去交换一瓶发霉的蛋糕，一辆坏掉的车，一个不能制冷的空调，因此商品的使用价值是商品交换价值的前提。因此，我们可以说商品的使用价值是商品交换价值的源泉。只有能用的价值才能交换。商品的二重性的基础是使用价值。 2.抽象劳动是价值的唯一源泉，这个话主要说的是交换价值，而不是使用价值，劳动并不是使用价值的唯一源泉，因为人不能脱离自然而去“劳动”，也就是俗话说的巧妇难为无米之炊。我之前说过交换价值本身是一个比值关系，而要想使这个比值成立，不同商品必须用同一个价值尺度来衡量才能相互比较。而商品之间共同的公约数只有劳动，一碗牛肉面和一碗鸡肉面也许用料不同，烹饪方法不同，但归根结底都是抽象的人类劳动的结晶。因此我们将商品的特殊性去掉，使其只作为人类抽象劳动的结晶而出现，这样不同商品本身就只剩下劳动量大小的差异，换句话说，黄豆和绿豆的差别就只剩下生产黄豆所消耗的劳动量和生产绿豆需要的劳动量的差异，那么这样交易就可以发生了，假设生产一公斤黄豆要一个小时，生产一公斤绿豆要半个小时，那么我拿一公斤黄豆就可以换两公斤绿豆。所以，引入抽象劳动的原因就是用来为交易提供一个依据，把商品应劳动量公约掉，从而形成一系列的比值关系，所以说抽象劳动是交换价值的源泉。 3.抽象劳动是交换价值的源泉和使用价值是价值的源泉本身反映了商品价值的二重性所以不矛盾。抽象劳动作为社会的劳动是无差别的人类劳动，是用来衡量交换价值的量和比例的。而使用价值体现的是特殊的人类劳动（具体的劳动）比如擀面，修车，耕田等，这些劳动有着功能上的区别，而这些具体劳动和自然资源的结合得到了具体的商品，而正是这种具体的商品的功能使得其有交换的意义。简而言之，前者反映的是劳动量之间的关系，而后者反映的是劳动质之间的关系。前者的作为价值尺度可以直接表现为商品的价格并用于交易，而后者本身没有高低贵贱之分，修车和耕田谁的价值更大呢？进一步说，商品交换价值体现的是人与人之间的关系，即我的劳动可以换多少你的劳动，从而也就形成了支配的关系，钱多的人可以支配钱少的人。而商品的使用价值则只是人与物之间的关系，反映的只是人改造自然为自己所用的结果而已。