“狮心王理查德”:新王和他的第一次十字军东征

理查德本人热衷军事，孔武有力，打仗十分勇猛。相比较于处理国内政务等一系列繁琐的事务，他更愿意花心思在征战与荣誉的获取上。同当时的法兰西国王腓力二世·奥古斯都比起来，理查德更加率直，刚毅，虽然不及菲利普长袖善舞的政治天赋，但是理查德不傻，对于利害之处，他还是有一定的辨别能力的。为了能够壮大东征的军事力量，理查德邀请腓力二世以及神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨即“红胡子”腓特烈一世进行十字军东征。当时，弥漫在整个西欧基督教国家的为上帝作战的宗教热情使人们将十字军东征看作为一件十分荣耀的事情，不仅可以获得东方的财富，还可以免除自己的罪恶，在天堂里赢得席位。

因此，在宗教的号召下，三位国王共同约定要击退圣地的入侵者，获得荣誉。

对理查德来说，自己刚继位不久，就要穷兵黩武，大肆征战。排除人们的怨恨不说，因为这对人们来说并没有值得埋怨的，异教徒已经打到家门口了，自己本身就有这样一份责任与义务。但是，国内的政治形势还不稳定，一系列的问题还需要解决，外贼与内鬼都在觊觎着王位，稍有不慎，就会有暴动发生。其次，最重要的问题，打仗需要钱。尤其是这样一场大的远征作战，从军队的战备到后勤的补给再到兵员的薪酬，都需要取之不尽的钱财的支持才行。而王室的封地的岁收以及王国的年入，对这场战事无异于杯水车薪，因此，理查德需要想尽一切办法从人民手中，从贵族手中，从有钱人手中拿到钱。

理查德作为国王，显然没有亨利二世那样的政治智慧与手段，巧妙地从贵族手中拿钱，理查德的办法很简单，那就是卖官鬻爵。他将王室的庄园出售出去，并且把王国大法官的职位标价一千马克，卖给了达雷姆主教，而后者趁着国王用钱的机会，买下了诺森伯兰伯爵领地的终身用益权，可以想象，那个时候教会是多么富有，为什么前后那么多国王，都想把教会控制在手中。除了卖官，理查德竟然把苏格兰的宗主权也给出售了，而理查德仅要求苏格兰向英格兰举行常规的效忠礼就可以了，亨利二世辛苦扩大英格兰版图的胜利果实就这样被理查德仍了，理查德甚至向周边的人说，“只要有人出钱，就是伦敦市，他也会卖出去”。理查德需要钱，自然不会放过他的人民，他加大英格兰各地区的税收，人民生活在苛捐杂税的重压之下。

当然，还有一个重要的敛财手段，就是“借钱”。向谁借呢？犹太人。到理查德时期，犹太人已经在英格兰生活了很长一段时间了，他们经营的经济活动主要就是放高利贷。因为放高利贷对于基督徒来说是不道德的，因此，这一行业长期被犹太人垄断。当时的犹太人放贷的对象上至王公贵族，下至平民百姓，他们几乎统治了英格兰的放贷业，因而，也属于最有钱的一群对象。但是，犹太人在传统的基督徒眼中是受歧视的，仅从信仰的角度看，犹太人钉死了耶稣基督本身就让民众有一种反犹情绪，再加上犹太人从事的放贷活动，更是增加了民众对犹太人的憎恨。在亨利二世时期，犹太人自己组成的社团的发展还是相对稳定的，他们受到特殊法律的照顾，当然，国王看重的是他们口袋里的钱。但是，理查德登基之后，犹太人的情况急转直下。由于十字军东征的兴起，西欧基督教国家的人民对异教徒有一种仇视，这其中不但包括着远处的穆斯林异教徒，还包括生活在他们中间的犹太人，因此，反犹情绪的不断酝酿，在英格兰各地发生了针对犹太人的暴乱。

但是理查德的态度是什么呢？一方面，理查德不希望犹太人受到如此残忍的迫害，那个时候针对犹太人的最严重的诬陷就是“血祭诽谤”，被指控为血祭的犹太人终究面临一死，财产会被抢劫一空。因为理查德需要犹太人的钱财去资助自己的征战；另一方面，从理查德的宗教感情以及全国人民的状况来说，他又不能强制加以阻止反犹的骚乱。于是，理查德想了一个办法，他专门设立了处理犹太事务的机构，包括犹太法官、犹太财政署、犹太监察长老等。这样，理查德以从法律的角度一定程度上缓解了犹太人生存的压力，同时能够源源不断地从获得犹太人的钱财。在亨利二世时代，开始了个人征税的历史。一般人的征税比例是十分之一，而对于犹太人，则是征收他们个人财产的四分之一，这个纳税的比例延续到理查德时代。可以说，犹太人是那个时代苛捐杂税的最严重的受害者。

除了在钱财的聚敛上动了一番脑筋之后，对自己出征之后王国政事的处理也做了相应的安排。理查德让自己的母亲埃莉诺，让这位杰出的女性掌管王国的政务；为了安抚自己的弟弟约翰，（这位王子绝对不是省油的灯，金雀花王朝的命运一大半就栽在他手中，这是后话。）对他大加赏赐：将诺曼底公国的一个郡赏给他，另外还给他高达四千马克的年金，同时为他迎娶格罗斯特伯爵的女儿阿维莎，约翰通过自己的妻子，继承了格罗斯特家族全部的财产，不但如此，理查德还赐给约翰八个城堡，连通城堡附属的森林赏给了他，以及把六个伯爵的领地封给他。约翰王子的待遇与亨利二世时期相比，简直是天壤之别；理查德厚待自己的弟弟，一部分出于血缘的关系，另一部分，则是要他在这些赏赐之下，不要心怀异念。

即使这样，理查德也不放心，这正是中国的那句古话，“日防夜防，家贼难防”。理查德要求约翰和亨利二世的私生子约克大主教亨利宣誓：国王回国之前，两人谁也不得进入王国。但是，理查德临走前又撤销了这份禁令，估计是心怀兄弟情谊吧。之后，理查德任命达勒姆主教雨果和埃利主教隆尚作为王国的大法官和监国，让他们携手处理政务，而隆尚同时又作为教皇的特使。

这样，一切的准备都做好了，只等理查德一声令下，开赴战场了。

1190年7月，理查德率领英国的十字军开始出征，同月，腓力二世也率领法兰西的十字军开赴圣地。二位君主选择海路行进，并把后勤给养的运输从陆路转到海路，海路当时来说是一个比较快捷、比较安全的行军选择，陆路则充满了不确定性和危险性。二人在各自进行行军之前，重申了彼此友好相待，同舟共济的誓言，来完成伟大的反击之战，违愿者甘愿受到逐出教门的处罚。誓言一立，二者各自选择自己的路线，腓力二世前往热那亚，理查德前往马赛。但是不约而同地，受到天气影响，二者的军队同时停靠在墨西拿（意大利的一座港口城市），二人的争端也从这里开始了。

腓力二世和理查德年纪相差不到十岁，二者都充满了雄心壮志，彼此间都在不停地较着劲，这对十字军的事业来说是致命的，要明白，最坚固的堡垒是从内部攻破的。在墨西拿，他们就开始兵戈相向了。

在中古的西欧，由于国王之间以及贵族之间相互联姻，导致领地王权之间的继承关系错综复杂，跟领地或者王权稍微沾点血缘关系的人就可以声称主权，导致争斗不断。当时西西里和那不勒斯的国王威廉二世娶了理查德的妹妹琼为妻子，但没有留下继承人，国王就去世了，这样，威廉二世的姑母康斯坦蒂亚和她的私生兄弟唐克雷德开始了争夺王位的战争。唐克雷德扣押了理查德妹妹琼，而腓力二世和康斯坦蒂亚结成了联盟，这就造成了理查德的不满。面对十字军的到来，唐克雷德经过深思熟虑，和两位君主达成和解的协议，但是理查德本人多疑，不信任唐克雷德和当地居民，便率军驻扎在郊外，控制了海港，而腓力二世驻扎在城内。和解的当天，正当签署协议的时候，理查德的军队察觉到当地居民有异动，便二话没说，找茬儿开始进攻墨西拿人，一举攻入城门，屠杀手无寸铁的居民。理查德此时的心里是默许这样的行为的，等到他的军队泄愤够了，便假惺惺地阻止军队的行为，并把自己的军旗插在了墨西拿的城门上，表示胜利。但是，腓力二世不干了，他觉得理查德侵犯了自己的驻地，严厉要求理查德将军旗从城门上撤下，但理查德傲慢回信，除非自己愿意动手取下，否则没人能够命令他这样做，要不就兵戈相向。腓力二世此时服软了，或者为了顾全大局，容忍了理查德这样无理粗鲁的行为。此时，在两位君主心中，都种下了仇恨的种子。

腓力二世为了暂时稳住理查德这头狂奔的野马，建议举行和谈。腓力二世想要理查德和他的妹妹爱丽丝举行婚礼，这件事在腓力二世的加冕礼上已经提出来了。但是，理查德此时却不愿意委身相许，因为他的心里已经有了别的人选，更重要的是，当时有一个流言传布，说爱丽丝已经和理查德的父亲亨利二世有染，爱丽丝已成为不贞洁的。先不问这件事是真是假，一个王室的公主背负这样的名声，还怎么嫁得出去呢？更何况对理查德这样的一国之君呢？理查德明确表示了拒绝，并向腓力二世说明，他心目中的未婚妻纳瓦拉国王的女儿和自己的母亲埃莉诺马上就会到达墨西拿。腓力二世也没有为他的妹妹正名，或是觉得理亏，这样的谣言有辱自己王室的门楣。

而此时，圣地战事告急，二位君主发现自己都不能再把精力放在彼此的争斗上了，于是，腓力二世首先率军出发，赶往圣地。而在与穆斯林的争斗中，理查德和腓力二世之间又发生了什么？他们与此时的异教徒对手萨拉丁谁会更胜一筹呢？

答案下期揭晓。

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