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意大利名画:《雅典学院》真理与智慧

2023-8-29 20:02| 发布者: fuwanbiao| 查看: 107| 评论: 0

摘要: 中文名:雅典学院作 者:拉斐尔·桑西画作类型:湿壁画尺 寸:2.794X6.172m现所在地:意大利梵蒂冈博物馆拉斐尔签字厅创作日期:1510~1511《雅典学院》是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题,以古代七种自由艺 ...

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


中文名:雅典学院


作 者:拉斐尔·桑西


画作范例:湿壁画


尺 寸:2.794X6.172m


现地点地:意大利梵蒂冈博物馆拉斐尔签字厅


创作日期:1510~1511


《雅典学院》是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题,以现代七种自在艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、多少、音乐、天文为根本,以表彰人类对聪明和真理的追求拉斐尔以回忆历史上黄金时代的形式, 依靠他对美好未来的向往。


画中的这座修建物明显是以圣彼得大教堂为范本的,两侧的壁龛里,别离供立着聪明女神雅典娜雕像(在右侧)和音乐之神阿波罗雕像(在左侧 )。中心透视点的层层拱门,直通悠远的天涯,这是一个极为崇高的情况。


这幅画的色彩处置也很调和,修建布景满是乳黄色的大理石结构,人物的衣饰有 红、白、黄、紫、赭等色订交织。透视法的水平是很高的,它不但增强了画面的空间深远感,连空中的图案,拱顶的多少装潢结构,都切确到可以用数学来计较。


这幅画是以柏拉图和亚里士多德为中心,画了五十多个大学者,不但出色地显现了拉斐尔的肖像画才能,而且发挥了他所擅长的空间组成的技能。他对每一小我物的所长与性情作了经心的思考,其声势之可观让人蔚为大观,但实在拉斐尔只要26岁。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


拉斐尔(Raphael Santi,1483--1520),意大利画家,诞生于乌尔比诺,1520年4月 6日卒于罗马 。原名拉法埃洛·圣乔奥 。自幼随父(乌尔比诺公爵的宫庭画师)学画,后又转入佩鲁吉诺门下,1500年出师。 拉斐尔早期作品就显现出非凡的天赋。25岁之前已创作了大量圣母像,并是以著名于世。他笔下的圣母既不是以往那种清贫的形象,也分歧于威尼斯画派那些汗漫不羁的圣母,她们是安好和贤淑的女子形象,就像人世的母亲一样,弥漫着温情的人性。1504年,他来到佛罗伦萨,进修了达·芬奇的被称为“烟雾”的技能,构成了新的气概。


拉斐尔和达·芬奇、米开畅基罗并称文艺复兴期间艺坛三杰。


在1508年,经过拉斐尔的好友——著名的修建大师布拉曼特的保举,拉斐尔从佛罗伦萨动身前往罗马,觐赐教皇尤利乌斯二世。在罗马,他为尤利乌斯二世,及厥后为文艺复兴时代最初一位教皇利奥十世工作了十年之久。在罗马时代,由于好友布拉曼特主持修建着那时天下最大的教堂——圣彼得大教堂,是以拉斐尔被尤利乌斯二世指定为圣彼得大教堂及梵蒂冈教皇宫创作了大量的穹顶、宫室壁画。


而位于教皇宫签字厅内的《雅典学院》更因其排场宏大、立意深远,承袭布鲁涅列斯奇的焦点透视法,并利用二进三的梯度空间纵深法,操纵湿壁未干的特点创作而成,成为教皇宫内四组湿壁画题材中,最富盛名的传世之作。


画作人物剖析


柏拉图和亚里士多德

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


柏拉图亚里士多德为中心的五十多个学者肖像为主体构图完成,柏拉图以达芬奇为创作原型,亚里士多德以米开畅基罗为创作原型。


左侧的柏拉图一手指天以为理念高于一切无形质的物资,另一手中所拿的书是其晚期所著的重要思惟作品《蒂迈欧篇》。右侧亚里士多德一手平伸,另一手所拿的是他学术著作《伦理学》,以为一切理念都依靠现实物资而存在。真理总是不辩不明的,正如亚里士多德说过的那句名言:吾爱吾师吾更爱真理。


孤独学者 第欧根尼

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


拉斐尔在画第欧根尼时,其慵懒的神志活灵活现的表现了第欧根尼的哲学思惟,他夸大禁欲式的自我满足,激励放弃舒适情况。作为一个苦行生活的身材力行者,他居住在一只木箱子内,如同乞丐一样的生活。第欧根尼揭穿大大都传统信条的虚假性,号使人们规复简单自然的理想状态生活。关于他的逸闻很多,比如亚历山大大帝曾问他:“我可以满足你一个愿望,你希望获得什么?”而第欧根尼回答:“请你不要挡着我的阳光!”。


画面中,第欧根尼古风时代的着装以及懒惰的神志,恰到益处的填补了整幅壁画中的空缺位置,使得画面在整体构图上败坏有度,空间的即视感跃但是出。


赫拉克利特——朴实辩证法的开创人

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


赫拉克利特诞生在爱菲斯城邦王室的家庭,本可以继续家属王位的,后放弃继续权跑到神庙四周过着苦行僧般的生活,他曾提出了“火才是万物的始基”,他的门生克拉底鲁曾是柏拉图的第一任教员,而亚里士多德又是柏拉图的门生,但画面上,柏拉图和亚里士多德反而比老赫更加衰老,由于拉斐尔创作的这幅作品,早已穿越了时候、空间的概念,让他们座无虚席,同享学术盛会,这自己也反应出文艺复兴的人文主义思潮正在佛罗伦萨囊括全部欧亚大陆。


巴门尼德和希帕提亚

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


黄色衣袍,回头看着老者的人,他是巴门尼德,他在人类文化的思惟史上以提出“存在论”而著称,其《论自然》一书中说:“天生是化为乌有,衰亡一样不成言说”。


意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


身穿红色长袍,神气落漠孤独的人,她是希帕提亚,是那时天下上最顶尖的数学家与天文学家,曾帮助她的父亲-数学家、哲学家赛昂(Theon)订正了托勒密的《天文学大全》和欧几里得的《多少学原本》。


2009年,由西班牙和美国结合摄制的史诗型影片《城市广场》报告的古希腊数学家、哲学家希帕提亚平生的故事。

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亚历山大大帝、苏格拉底、色诺芬、安提斯泰尼、阿尔西比亚德斯

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧

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亚历山大,生于古马其顿王国都城佩拉,天下现代史上著名的军事家和政治家。是欧洲历史上最巨大的四雄师事统帅之首,从小就接管希腊正统教育,他的教员正是本画核心分子亚里士多德,是以他以为希腊文化才是天下最优异的文化;亚历山大在三洲各地建立以他名字命名的二十多个城市。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


苏格拉底,苏格拉底被誉为天下哲学的奠基人,他否决自然哲学、否决智者学派。希腊文化的繁华,使得那时一些智者们经常以辩说、诉讼、讲学等形式宣传自己的思惟以及主张,比如智者学派中的普罗泰戈拉曾提出:“人是万物的标准”思惟主张,以上是塔姐喜好的新古典主义代表者大卫的著作《苏格拉底之死》-誓死保卫真理。


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色诺芬,色诺芬与苏格拉底交好,算是他的门生。苏格拉底的言行很大一部分被色诺芬记录在《回忆苏格拉底》一书中,前后写出了著名的《远征记》《希腊史》等,也是研讨古希腊、小亚细亚、中亚、波斯帝国等重要的史料来历之一。


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安提斯泰尼,安提斯泰尼的首要成就是继续了苏格拉底的伦理道德思惟,并进一步的缔造了犬儒主义。安提斯泰尼曾跟从智者学派的高尔吉亚进修,后来结识了苏格拉底并拜其为师。

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阿尔西比亚德斯,苏格拉底的门生,加入过两次伯罗奔尼撒战争,战争事后,雅典人用陶片放逐法驱逐了阿尔西比亚德斯,他被迫亡命斯巴达。


毕达哥拉斯、阿维洛伊、伊壁鸠鲁、德谟克利特

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


一位手捧书籍的秃顶老者是毕达哥拉斯,在毕达哥拉斯的死后,头缠着包头巾并伸着脖子看他的是阿拉伯学者阿维洛伊。阿维洛伊死后是一个暴露正脸的金发的少年,听说他是乌尔比诺的公爵小罗斐尔。毕达哥拉斯右手下方,一个身穿黄袍,一边探头凝听一边在记录的是哲学家德谟克利特。在德谟克利特死后柱子的上边,头戴桂冠也在记录的另一位哲学家伊壁鸠鲁。

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毕达哥拉斯是哲学家、数学家,他说:万物皆数。数是众多的,稳定的。最根基的数是一,故一也是万物的本原。他提出了“数”本原说——“数”作为有定性的工具,已经不是像“气”那样,作为一种感官工具对物资形状定性的工具,“数”是一种笼统的形状,是只要经过笼统思维才能把握的。


毕达哥拉斯说,第一个偶数是2,第一个是奇数是3。而1是根基数,1加上偶数就组成了奇数,1加上奇数就组成了偶数。是以,万物的本原是数,数的本原又是1,1作为根基数的不竭变化,就组成了万物。数学今后得以成为自力的一门学科,同时正是在数学的这个自力的根本之上,也就成长出了自力的逻辑学,是以逻辑学也就成为了一个自力的学科。


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阿维洛伊是西12世纪中末期西班牙的穆斯林哲学家、医学家。12世纪时,摩尔人学者大量翻译了古希腊哲学家们的思惟及其著作。


意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


伊壁鸠鲁从15岁起头跟从德谟克利特进修,是他忠厚的跟随者;

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


德谟克利特是一位百科全书式的人物,他不可是大哲学家,同时也精研数学、物理学、军事学、修词学、天文学、动动物学、心理学、医学、伦理学,更兼具乐律、修建、绘画、雕塑和文学诗歌...... 德谟克利特的导师则是古希腊原子论的奠基人,大思惟家留基伯。德谟克利特原子论主张:万物的本原是原子与虚空。原子是一种最初的不成份的物资微粒,思惟主张全数记录于他两部著作《宇宙小系统》《宇宙大系统》中。如此博学的人,居然是2500多年前的老前人,你美意义欠好勤进修吗?


欧几里德、拉斐尔、索多玛、和布拉曼特

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


身穿红袍的老者是斯多葛学派、塞浦路斯岛人芝诺(不是提出飞矢不动的阿谁芝诺);位于芝诺的画面右侧是波斯拜火教(祆教)开创人琐罗亚斯德;画面下方,一群人围绕在一个光头老者四周,而阿谁正在用圆筹划图的老者是数学家欧几里德(也有人说是阿基米德);位于欧几里德死后,手托蓝色球体的是大修建学家、拉斐尔的好友布拉曼特;布拉曼特劈面一位身穿黄袍,头戴冠冕手托天体仪的天文学家托勒密;托勒密身旁右侧的是索多玛,而索多玛与托勒密之间阿谁头戴小帽,只暴露一点点脸的人就作者拉斐尔本人啦。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


欧几里德被誉为多少之父。欧几里德多少学影响了两千年直到明天,《多少原本》的诞生,对于多少学、数学和科学的未来成长,对于西方人的全部思维方式都有极大的影响。《多少原本》是欧洲数学的根本,提出五至公式,成为古希腊数学成长的颠峰——欧几里得将公元前七世纪以来希腊多少堆集起来的丰富功效,整理在周密的逻辑系统运算当中,使多少学成为一门自力的、归纳的科学。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


早在公元前的三到四世纪时,古希腊人就摆脱了宗教创世说,晓得了地球的存在,但对于对地球及天体的活动纪律仍不能清楚的把握,对天体活动纪律的争辩也纷纷复杂,各家学说纷歧,这类现象一向到托勒密提出的“地心说”时才实在的不如了科学观范围。托勒密总结了希腊古天文学的成就,写成《天文学大成》十三卷。其中肯定了一年的延续时候,编制了星表,说明旋进、折射引发的批改,给出日月食的计较方式等。他操纵喜帕恰斯的大量观察与研讨功效,把各类用偏心圆或小轮系统诠释天体活动的地心学说赐与系统化的论证,后代遂把这类地心系统冠以他的名字,称为托勒密地心系统。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


索多马,意大利画家,拉斐尔的好朋友。他在画里也站在拉斐尔的左侧,1498年到1500年间,他在米兰跟随艺术大师达·芬奇学艺,在锡耶纳,他奠基了16世纪锡耶那画派成熟期间的气概,并度过了他艺术创作的黄金时代,下图是他所创作的作品。

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


琐罗亚斯德

意大利名画:《雅典学院》真理与智慧


琐罗亚斯德一改多神论,提出一神论和二元论融合为一体的拜火教神学,拜火教是天下最陈腐的宗教之一,直到本日,仍有信徒的存在。十九世纪,德国哲学家、思惟家尼采写就了一部里程碑式的作品,这部作品几近包括了尼采的全数思惟;文笔绮丽,哲理深厚。这本以散文诗体写就的佳构,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权利意志”,用如诗如歌的说话,道出了作者对人生、疾苦、欢乐、期许的深邃体悟,这本巨大的著作名字叫作《查拉图斯特拉如是说》而查拉图斯特拉,就是拜火教的开创人琐罗亚斯德的英译。



《雅典学院》既代表人类对聪明和真理的追求,而且也展现了意大利超越天下的艺术水平,激励一切森淼门生追求真理、追求理想、追求艺术的最高境界。




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